[동의수세보원 1] 동의수세보원 東醫壽世保元 뜻

[동의수세보원 1] 동의수세보원 東醫壽世保元 뜻

[동의수세보원 원문]

동의수세보원

東醫壽世保元

세상의 수명을 늘리고 원기를 보존하는 동방의 의학

'동의東醫'라는 말은 허준許浚이 동의보감東醫寶鑑에서 사용한 용어입니다. 중국에서는 북의北醫와 남의南醫가 이름을 떨쳤는데 ‘우리나라는 동방에 치우쳐 있지만 의약의 도가 끊어지지 않고 이어지고 있으니 우리나라의 의학도 역시 동의라고 부를만하다. 我國僻在東方 醫藥之道不絶如線 則我國之醫 亦可謂之東醫也’ 라고 한 데서 유래했습니다.(동의보감 집례)

'수세보원壽世保元'은 명나라 때의 의사 공정현龔廷賢이 1615년에 발간한 의서의 제목입니다. 수세보원은 총 10권 분량의 종합 의서로서 질병에 관한 기본 이론과 각론으로 구성되어 있습니다.

그러므로 ‘동의’와 ‘수세보원’을 합친 동의수세보원이라는 책명에는 동방에서 집필된 의서 수세보원이라는 기본적인 의미가 있습니다.

'수세壽世'는 직역하면 '세상의 수명을 늘린다'는 뜻이지만 중국어로는 '세상을 이롭게 한다', '세상 사람들을 복되게 한다'는 뜻이 있습니다.(바이두 壽世) 그러므로 수세는 단순히 세상 사람들을 건강하게 해서 수명을 늘리는 것만이 아니라 유학儒學의 수신제가치국평천하修身齊家治國平天下를 의학적으로 표현한 말이 아닌가 합니다.

'보원保元'은 보통 '일원一元을 보존保存하다'는 뜻으로 해석되며 의학적인 관점에서 '원元'은 '원기元氣'라고 보기도 하므로 보원의 뜻은 '원기를 보존하다'가 됩니다. '원기元氣'는 '타고난 기운', '만물의 근본인 힘', '생명력'이라는 뜻입니다. 

그런데 수세가 개인적인 차원을 넘어 사회 전체의 건강을 논하고 있다는 점을 고려하면 보원保元 역시 사회적인 의미로 해석하는 것이 옳다고 판단됩니다. 세상의 생명력을 보존하기 위해서는 세상의 병을 고쳐야 할 것입니다. 이제마는 ‘세상에서 병을 얻는 것은 모두 현명한 사람을 시기하고 능력 있는 사람을 미워하는 것에서 나오고, 세상에서 병을 고치는 것은 모두 현명한 사람을 좋아하고 선행을 즐기는 것에서 나온다. 天下之受病 都出於妬賢嫉能 天下之救病 都出於好賢樂善’고 했습니다.(이제마, 동의수세보원, 광제설)

그러므로 사회적인 차원의 보원保元은 다른 말로 사회의 생명력을 보존하는 것은 현명한 사람들을 좋아하고 선행을 즐기는 세상을 만드는 것이라고 확대해서 해석해야 하지 않을까 합니다. 그런 사회는 건강하다고 할 수 있을 것입니다.

종합하면 동의수세보원은 좁은 의미에서는 ‘세상의 수명을 늘리고 원기를 보존하는 동방의 의학’이라는 뜻이 되고, 넓은 의미에서는 ‘건강한 세상을 만들기 위한 동방의 치법治法’이라는 뜻으로 볼 수 있을 것 같습니다.